তিনজন মিলে মাজারের প্রধান গেটের কাছে অটোরিক্সা থেকে নামতেই দেখি ভিতরে ঢোকার লম্বা লাইন। পুলিশি পাহারায় আমরাও সার বেধে ঢুকলাম।
বিশাল এলাকা জুড়ে রমরমা আয়োজন। লাল-নীল লাইটিং এ উৎসবের আমেজ। ঢুকতেই দেখি সিন্নি খিচুরি নেয়ার জন্য লম্বা বাটি লাইন। সেটাকে পাশ কাটিয়ে বাম দিক দিয়ে খানিকটা এগুতেই র্যাব এর সেন্টার। সেটি পার হয়েই দেখি বাঁশের প্যান্ডেল দিয়ে অসংখ্য ছোট ছোট আখড়া। সেখানে ছোট ছোট দলে বসে মারফতী গান-বাজনা, ধূপ-ধুনো চলছে।
ওরস উপলক্ষ্যে সারা দেশ থেকেই সাধু-সন্ন্যাসী, বাউল-সাধকরা এসে আস্তানা গেড়েছেন। প্রতিটি ছোট আসরেই ৫/১০ জনের দল। মোমবাতি জ্বালিয়ে কল্কিতে দম দেয়া চলছে।
প্রায় শখানেক এরকম আসর বসেছে। যে যার মত ধীরে, নির্বিঘ্নে আসরে বসে আছে, কেউ গান গাইছে। কারো কারো সামনে মোমবাতি জ্বালিয়ে থালা ফেলে রাখা, সেখানে ১০, ২০ টাকার কিছু নোটও জমা পড়েছে।
নানান বয়সী মানুষের সমাহার এখানে। জটা চুল, দাড়ি। কারো সাদা, কারো লাল সেলাই বিহিন দু খন্ডের পোশাক। অনেক নারীও দেখলাম এসব দলে। সংখ্যায় সমান নয়, তবে একেবারে কমও নয় তারা।
আমরা ছবি তোলার জন্য দুএক জনকে সালাম, আদাব জানাতেই তারা সেখানে বসার জন্য আমাদের পাল্টা খাতির করল। দুয়েক্টা কথা বলেই আবার ঘুরে দেখা শুরু করলাম।
এবার মূল মাজারে যাত্রা। মেয়েদের জন্য নির্ধারিত জায়গাটি মাজারের একদম কাছেই, কিন্তু গ্রীল দিয়ে ছোট ছোট জানালা করে দেয়া। একদম কাছে মেয়েদের যাওয়ার সুযোগ নাই। সেখান থেকেই দেখলাম। মাজারের উচ্চতা অনেক, ৬ ফুট উচু মাজারে মখমলের মত কাপরের গিলাফ চড়ানো। আমরা যখন যাই , ওরস উপলক্ষে সেটি সবাই মিলে পালটে দেয়ার কাজ চলছিল। সম্ভবত।
মাজারে যাওয়ার আগেই এখানকার `সিন্নি গাছের` কথা জেনেছি। রহস্য-গল্পের এই গাছ নাকি ৬শ বছর পুরনো। দেখার আগ্রহ ছিল। মাজার ঘেষেই সেই গাছ খুঁজে পেলাম। সিমেন্ট বাধানো , শিকল ঘেরা। গাছ ছুঁতে না পারলেও সেই শিকলেই মানতের রঙ্গিন সুতা, তালা ঝুলিয়ে যাচ্ছিলেন অনেকে। অনেকে মাটিতে হাত রেখে স্পর্শ নিচ্ছিলেন।
মাজারের মাঝামাঝি এদি্কটায়ও নানা দলে ভাগ হয়ে বসে গান চলছে। তবে এখানে সাউন্ড বক্সের ব্যবহার বেশি লাগল আর গাজার ব্যবহার কম। নারী-পুরুষ যারা আছেন, তারাও সন্ন্যাসী পোশাকের কম, সাধারণ পোশাকের বেশি। রাত ৯টা/১০টা বাজলেও নারীর উপস্থিতি এখানেও লক্ষ্যনীয় মাত্রায়।
সেটি পেরিয়ে মসজিদ। সেখানে সাদা পাঞ্জাবির ভীড়। আর মাইকে চলছে ওয়াজ। কোনো নারী চোখে না পড়ায়, সেদিক আর আগাইনি।
এখানে একটি একক বাউন্ডারির মধ্যে তিন ধরনের মেজাজ দেখলাম। তিন আবহের শান্তিপূর্ণ সহ-অবস্থান।
হাজার হাজার মানুষ নানান কারণ নিয়ে জমা হয়েছে মাজারে। তারা একমনে জিকির করছেন, কেউ কেউ কাদছেনও। ফকির, মওলানা থেকে চোর, ধান্দাবাজ কোনটিরই অভাব থাকার কথা না। এছাড়া, তাবিজ-কবজ, পাথর, সুতা সহ নানান জিনিসের এ ছোট ছোট পসরা বসেছে ছড়িয়ে ছিটিয়ে। মুস্কিল আসান করতে পুরুষ ও নারী সাধুর সামনে হাত পেতে বসেছেন অনেকে।
মাত্র ১ ঘন্টা ঘুরতেই ঘড়ির কাটায় রাত দশটা বাজল। কিন্তু ওরস যেন রাতের জমজমাট আসরের জন্য তৈরি হল মাত্র। মানুশের ঢল কেবল বাড়ছেই। তিন দিনের ওরসের শেষ দিন আগা্মীকাল। সেদিন এই ঢল হবে সমূদ্র-সমান। আজ রাত তাই এই ঢল বেড়েই চলবে। শহরের ভিতরে আরেক জাদুর শহর থেকে বেরিয়ে আসলাম আমরা।
ইন্টারনেটে শাহ আলী সমর্পকে যা তথা ও মিথ পেলাম তা থেকে কিছুট ঃ
বাগদাদের সুলতান ফকরুদ্দিন শাহ্ (র) এর পুত্র শাহ আলী। বড় পীর আব্দুল কাদির জিলানি (র) এর কাদরিয়া তরিকার অনুসারি। বাগদাদ থেকে শাহ আলীসহ ৪০ জন ধর্মীয় সাধক দিল্লিতে এসেছিলেন। এরপর শাহ্ জালাল (র) এর নির্দেশে ফরিদ পুর
জেলার গের্দা নামক এলাকায় ইসলাম প্রচারে আসেন।
পরে ঢাকায় এসে মিরপুরে আস্তানা করেন। শাহ আলী বাগদাদীর দরগাহের পূর্বদিকে প্রবেশ পথের উপরে উৎকীর্ণ শিলালিপিতে আদি মসজিদ নির্মাণের তারিখ লেখা আছে ১৪৮০ সাল (৮৮৫ হিজরি)। এটি উৎকীর্ণ করা হয় সুলতান শামস উদ্দিন ইউসুফ শাহের সময়ে।
মিরপুরে এসে কোনো রকম খাবার গ্রহণ না করে ৪০ দিনের জন্য শাহ আলী মসজিদের দরজা বন্ধ করে ‘ফানাফিল্লাহ’ বা আল্লাহর সাথে মিলনের ইবাদত করতে থাকেন। ৪০ দিন পূর্ণ হওয়ার মাত্র একদিন আগে ভেতর থেকে শব্দ শোনা যায় এবং তাকে সেখানে রক্তাক্ত মৃত অবস্থায় পাওয়া যায়। সেখানেই তাকে সমাহিত করা হলে তখন থেকে এটি মাজারে পরিণত হয়।
#সাধক #শাহ #আলী বাগদাদী (র.) মাজার।
#বার্ষিক ওরস। #মিরপুর দরগা। ঢাকা। ৭ সেপ্টেম্বর ২০১৬।
Comments
Post a Comment